《脚气集》是南宋黄岩著名理学家车若水在晚年时候，身患脚气病而不能行走时，在床榻上完成的一部语录式的文集。这是车若水几十年治学过程中的见闻、求索的集大成著作，可谓是“释经评史、榷古商今”。清朝纪晓岚正是基于《脚气集》的学术地位，将其编入《四库全书》子部杂家，并为其撰写提要。

恰在近日，笔者有幸得以收藏到一本王舟瑶校跋的《脚气集》。从王舟瑶先生的跋文中，我们读到了台邑前人，为这部书能在台州大地传播，而乐此不疲的付出。

▲北京潘家园古籍展上出现的明版《脚气集》

▲明版《脚气集》

同治庚午年（），王咏霓在宁波“旧雨草堂”作客时，发现了这部《脚气集》。十分惊喜，感叹道“友人王子庄求之数十岁不可得”。可见，当年在台州学子心目中，《脚气集》只是一个“传说”，遇见它更是难之又难。于是王咏霓立即雇人抄录一本带到京城给王棻看，并请王棻带回台州黄岩。

这本“踏破铁鞋无觅处”的《脚气集》一经现身，迅速在台州学子中激起了千层浪，“夏子香、杨蓉初、张子远、王蕖成，参互覆校”。台州学界各位翘楚、大咖以高昂的热情，积极参与了校勘。第二年，在辛未年九月（）王棻把《脚气集》钞本校勘的经过以及成果，汇集成了一篇《脚气集校勘记》。

▲王咏霓先生

依据王咏霓在京城时的嘱咐，王棻将这本经过众人校勘的《脚气集》交到了时任黄岩县令孙憙的手上，并启动开雕印书。自此，这部问世近年的乡邦巨著《脚气集》，终于让台州学子可以得见其真面目了。后来，孙憙县令离任，书版随之而去，这也是一直让台州学子为之牵挂并为之耿耿的事。孙憙离任后，日子过得应该比较拮据、清苦，这在孙憙存世的与友人往来信札中可以应证。

而王舟瑶在《脚气集》书跋中，更是直接写明“既罢官贫甚，转质于人”，于是《脚气集》的书版就这样被质押给他人，最终下落不明。王舟瑶先生不无感慨道“它日如访得版片所在，仍当赎归也”，这是台州学子对凝聚着前人心血的《脚气集》的深厚情愫。

到二十世纪初，孙憙版的《脚气集》由于当时印刷数量不多，几十年下来，也是存世罕见。于是王舟瑶又重新雇人誊抄一本，并逐字校对，将其珍藏于九峰名山阁。这就是我们现在所见到的这本珍贵的王舟瑶校跋版《脚气集》。王舟瑶先生对其校对完毕，朱墨书跋的时间是“己未（）八月三日”，那年王先生已经六十有二。

▲王舟瑶校跋版《脚气集》

▲王舟瑶先生《脚气集》朱墨跋文

再后来，到了年，黄岩柔桥王楙先生（应该是王棻先生后人），即使在物资匮乏的年代，还是执着地用粗糙的纸张，再次抄录了一本《脚气集》，赠送给黄岩图书馆。该抄本开卷同样是《脚气集校勘记》，现藏于黄岩图书馆。这也是一本非常珍贵的《脚气集》钞本，估计有《校勘记》的《脚气集》钞本，存世也仅此两本了。

▲黄岩图书馆藏年钞本《脚气集》

▲年柔桥王楙钞本《脚气集》

关于《脚气集》现存的版本，尤其是清朝之前的版本，笔者尚未作过考证。或许，在北京潘家园出现那版明朝版的《脚气集》，就是当年王咏霓所见之书，也未可知。据现存可查资料看，能够见到较多的《脚气集》版本是民国初年，据《四库全书》而成的涵芬楼版本。

民国时期的“抱经楼丛刊”《脚气集》是另一个版本，该版本可贵之处，是收录了当年王咏霓在成书后所作的跋文“吾乡车玉峰先生，为立斋相国弟子，其学以考亭朱子翁宗，《脚气集》一卷，其随笔、札记之当也。友人王子庄同年，求之数十岁不可得。今年庚午，余道出四明，下榻旧雨草堂。主人以藏本出观，因借抄一帙，并附笺校以真本还之阁。小春二十日，黄岩后学王咏霓六潭甫谨识”。

建国后，各种版本的《脚气集》也相继出现，直至近年，台州地方文史学者，也对《脚气集》进行了系统的点校注释。这些对于弘扬台州乡邦文献的学术价值，都有着极其重要的意义。但需要指出的是，我们现在所见到的各版本《脚气集》均未刊录《校勘记》。

▲有王咏霓跋文版本的《脚气集》

▲王咏霓跋《脚气集》抄录

“每爱奇书手自抄”，台邑的前人靠着自己双手刻苦地积聚着我们的乡邦文献资料，这是一条艰难的传承之道。一本《脚气集》就是一个典型的个案，它更是集聚了几代台州学子，为此而不辞辛劳地跋涉于书山之上。这就是我们通常讲的“惟桑与梓必恭敬止”，怎不令人感动？

--沙鸥

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